Quoting%20commentary zu Sukkah 4:9

נִסּוּךְ הַמַּיִם כֵּיצַד. צְלוֹחִית שֶׁל זָהָב מַחֲזֶקֶת שְׁלשֶׁת לֻגִּים הָיָה מְמַלֵּא מִן הַשִּׁלּוֹחַ. הִגִּיעוּ לְשַׁעַר הַמַּיִם, תָּקְעוּ וְהֵרִיעוּ וְתָקָעוּ. עָלָה בַכֶּבֶשׁ וּפָנָה לִשְׂמֹאלוֹ, שְׁנֵי סְפָלִים שֶׁל כֶּסֶף הָיוּ שָׁם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, שֶׁל סִיד הָיוּ, אֶלָּא שֶׁהָיוּ מֻשְׁחָרִין פְּנֵיהֶם מִפְּנֵי הַיָּיִן. וּמְנֻקָּבִין כְּמִין שְׁנֵי חֳטָמִין דַּקִּין, אֶחָד מְעֻבֶּה וְאֶחָד דַּק, כְּדֵי שֶׁיְּהוּ שְׁנֵיהֶם כָּלִין בְּבַת אַחַת. מַעֲרָבִי שֶׁל מַיִם, מִזְרָחִי שֶׁל יָיִן. עֵרָה שֶׁל מַיִם לְתוֹךְ שֶׁל יַיִן, וְשֶׁל יַיִן לְתוֹךְ שֶׁל מַיִם, יָצָא. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בְּלֹג הָיָה מְנַסֵּךְ כָּל שְׁמֹנָה. וְלַמְנַסֵּךְ אוֹמְרִים לוֹ, הַגְבַּהּ יָדֶךָ, שֶׁפַּעַם אַחַת נִסֵּךְ אֶחָד עַל גַּבֵּי רַגְלָיו, וּרְגָמוּהוּ כָל הָעָם בְּאֶתְרוֹגֵיהֶן:

Der Wassertrank —Wie das? Er füllte eine goldene Flasche mit drei Stämmen [(das kleinste Trankopfer, ein Viertel eines Hin für ein Lamm)] aus dem Shiloach [einer Quelle in der Nähe von Jerusalem]. Als er das Wassertor erreichte [(eines der Tore von Esra wurde so genannt, weil durch es die Flasche mit Wasser für das Festtrankopfer gebracht wurde)], erklangen sie (auf dem Schofar) Tekiah, Teruah, Tekiah, [im Einklang mit (Jesaja 12: 3): "Und du sollst mit Freude Wasser schöpfen." Er ging die Rampe hinauf [die sich im Süden des Altars befand] und bog nach links ab [denn die Trankopfer befinden sich an der südwestlichen Ecke (des Altars), die die erste ist (zu der er kommt), wenn er nach links abbiegt.] Dort gab es zwei silberne Becken. R. Yehudah sagt: Sie waren aus Kalk, aber ihre Oberfläche war wegen des Weins (der darin gegossen wurde) geschwärzt [so dass sie aussahen wie Silber, das dunkler als Kalk ist.] Und sie hatten Auslässe [eins zu jedem] wie zwei dünne Schnauzen, eine (relativ) dicke (für den Wein); die andere (relativ) dünn (für das Wasser), so dass beide (der Wein und das Wasser) gleichzeitig den Boden erreichen. [("wie zwei dünne Schnauzen" :) Der Cohein rührte (den Inhalt) in der Mündung der Becken, und die Trankopfer stiegen durch die Ausgüsse auf dem Dach des Altars herab, wo es einen Kanal gab, durch den das Wasser und der Wein stieg zum Shittin (eine Grube neben dem Altar) hinab, der hohl und sehr tief war. ("eine, dick; die andere, dünn" :) Eine der Schnauzen (die Weinschnauze) war dick; und eine (die Wasserschnauze) war dünn. Dies, so dass sie (der Wein und das Wasser) gleichzeitig den Boden erreichen. Denn Wasser fließt schneller als Wein, der dicker und langsamer ist. So wurde die Weinschnauze dicker (dh breiter) als die Wasserschnauze gemacht, so dass sie gleichzeitig den Boden erreichen.] Das westliche Becken war für Wasser und das östliche für Wein. Wenn er den Wein in das Wasserbecken oder das Wasser in das Weinbecken gegossen hat, hat er seine Verpflichtung dennoch erfüllt. R. Yehudah sagt: Mit einem Protokoll führte er alle acht (Tage) das Trankopfer durch. [Er unterscheidet sich mit der ersten Tanna in beiden, drei Protokollen und sieben Tagen. R. Yehudah sagt (nur ein Protokoll und das), dass das Trankopfer auch am achten Tag erhalten wird. Die Halacha stimmt nicht mit R. Yehudah überein.] Und demjenigen, der das Trankopfer vollbringt, wird gesagt: "Halte deine Hand hoch!" [damit wir sehen können, ob Sie Wasser in das Becken gießen (denn die Sadduzäer erkennen die Wassertrankopfer nicht als Mizwa an)]. Ausnahmsweise goss ein [Sadduzäer] [das Wasser] auf seine Füße, und alle Menschen "steinigten" ihn mit ihrem Ethrogim.

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